例会

　現在発表者は、研究代表者として、科学研究費「作家の文学形成と「地方同学コミュニティ」の研究―井伏・高田と宮沢賢治の場合―」（2020年度～2024年度）と題する研究を遂行中であるが、本発表では、宮沢賢治の短歌を主たる資料として、短歌創作から「心象スケッチ」に至る短歌表現の変化について調査し、そこに表現方法についての賢治の模索の跡を指摘したい。それは、文学史においては、浪漫主義から、自然主義、さらに新たなリアリズムに移行する表現の変革期―北川透の表現では「言語革命」―に当たっている。
　本発表の主眼は、そういった全体的な状況と地方の文学の動向の関係の一端を、発表者のこれまでの調査を踏まえながら、新たに判明した盛岡高等農林の同窓生の文学活動を加えて、より具体的に明らかにすることである。盛岡高等農林時代の創作については、同人誌『アザリア』とその同人の研究が進んでいるが、本発表は、大正期の盛岡高等農林内の文学活動と岩手県内の文学活動との関係の一端を明らかにするものである。発表者がこれまで報告してきた同時代の岩手県内の短歌の動向を踏まえて、賢治の文学と文学史との関係を明らかにすることを目指す。
（福山大学　教授）※リモート方式による発表です。

〈心象スケッチ〉については、岩波茂雄あてや森惣一あて書簡、『春と修羅』序など、宮沢賢治自身による発言があり、なんとなく手がかりが与えられたように感じられますが、依然として漠たる所も残されています。『心象スケッチ　春と修羅』にも、著者自身が意図して配した手がかりが残されているとも感じられるのですが、今ひとつ、共通認識には至っていない感もあります。この機会に、副題付き作品、目次の日付（（　））作品とそれ以外の作品の違い、著者―話者―対象、叙述の人称（わたし・わたくし、と、おれ、おら、など）、といった、いくつかの観点に触れながら、今更と思われるかも知れませんが、「永訣の朝」が〈心象スケッチ〉一般ではないらしい理由についてなど、考えるところをお話ししたいと存じます。
（宮沢賢治学会イーハトーブセンター参与）※会場における対面方式の発表です。

　2022年1月に、本ホームページに障害が発生した件について説明をしています。（補足説明・修正状況）

　童話「グスコーブドリの伝記」は、1932年3月に佐藤一英の編集による「児童文学」第2冊（文教書院）に掲載された作品で、宮沢賢治の生涯最後の発表作品として知られている。この作品における冷害の描写は、当時の岩手県における冷害の状況を反映したものだという見解が一般的である。加えて、この童話が掲載される前年に、賢治は東北砕石工場で石灰肥料の設計・販売を行う技師として再起を図っていた。主人公のブドリが科学的な知見を活用して人々の生活を向上させようと奮闘する姿は、賢治自身の理想の生き方を描いていると多くの先行研究で指摘されている。しかし、本作品に賢治の自伝的要素を見出す論点には首肯できるものの、ブドリと賢治に共通する「技師」という職業に焦点を当てた研究は少ない。本発表では、賢治の他作品や農学・農会関係者の言説などをコンテクストとして踏まえながら、技師・ブドリの描写の意図を分析することで、賢治が農業技師としての自身の労働に対してどのような問題意識や理想像を抱いていたのか考察を行う。（本発表は、2022年12月に筑波大学大学院に提出した修士論文の一部を元にしている。）
（筑波大学大学院博士後期課程1年）※会場における対面方式での発表です。

　本年1月25日、詩人で宮沢賢治研究者の天沢退二郎氏が亡くなられた。1960年代の『凶区』に連載された『宮沢賢治の彼方へ』を起点として、『校本宮沢賢治全集』『新校本宮沢賢治全集』編纂へと進んで行った天沢氏の軌跡を、個人的な思い出を交えながら『現代詩手帖』4月号の追悼特集を読むことで振り返りたい。詩集からも宮沢賢治に関わる作品「アリス・アマテラス」を読みたい。
　また、歌稿B54「凍りたるはがねのそらの傷口にとられじとなくよるのからすらなり」を、前後の歌とともに、谷川雁、大西久美子、板谷栄城などの論を参照しつつ、『銀河鉄道の夜』や『烏の北斗七星』と関連付けながら読み解く。「空」を見て、特異な「心象」を体験していた賢治が、その向うに「異空間」を見出し、萩原朔太郎『月に吠える』との出会いを経て、『春と修羅』表題作冒頭の「心象のはいいろはがね」に至る過程を辿ってみたい。
　（明星大学教育学部教授）※リモート方式による発表です。

　2022年1月に、本ホームページに障害が発生した件について説明をしています。（補足説明・修正状況）

　明治時代後半から昭和初期は、日本の言語政策として「標準語」が企図され浸透させられてきた時代である。宮沢賢治はその時代に生きた人であり、「標準語」と対峙させる形で方言を意識していたことは書簡などからも窺われ、作品に意図的に方言を用いたものがあることもよく知られている。ただそれでも多くの作品は基本的には「標準語」で書かれている。しかし、その「標準語」で書かれたはずの作品の中に、現代の私たちが読むと違和感のある表現は少なくない。そのような表現は、時に宮沢賢治の独特な表現と評価されたり、あるいは単に少し古い言葉遣いと看過されたりすることもあるようだが、本発表では、そこに少なからず方言の影響がみられることを紹介する。また、そのような「気づかない方言」に、ほとんどが「標準語話者」と自認する現代の学生たちは気づくのかどうか、岩手大学の授業での反応も紹介し、現在の日本の言語状況、方言のありようについても触れる。
（岩手大学人文社会科学部教授）※リモートによる発表です。

　宮沢賢治における心理学は心象の科学的記述に基づくものであり、彼はその記述をもとに心理学を構築するつもりであった。彼は心の動きを物理法則に基づくものと捉えていた一方、心理学をもって科学の究極と考えていたようだ。
　賢治が心理学に開眼したのはジェイムズに触れたからだと推測できるが、フロイトにも関心を持っていた形跡がある。しかし、その関心は法華経的世界観ともつながっており、彼にとって心理学を完成することは、法華経を心の科学によって基礎づけることを意味したようだ。
　一方、賢治にとっての地質学は、岩石や地層をもとに地球と生物を考える土台となっている。彼は近代的な人間中心主義によってではなく、もっと巨きな視点にもとづいて人類や地球の歴史を考えたのである。アインシュタインの相対性理論がこの視点を補強するのに役立っていることは興味深い。
　賢治は近代科学に強い関心を持っていたが、それが世界を幸福にするとは思っていなかった。世界全体が幸福になるには科学が宗教と一致する必要があると見たのであり、であればこそ、法華経を科学によって基礎づけたかったのである。
　（福岡大学名誉教授）※リモートによる発表です。

　2022年1月に、本ホームページに障害が発生した件について説明をしています。（補足説明・修正状況）

　日本における農学博士第１号といわれる恒藤規隆（つねとうのりたか1857-1938，ラサ工業創業，盛岡高等農林嘱託講師）は，賢治に「地質・土壌肥料学」を教えた一人であろう。恒藤は明治38年から昭和13年まで、盛岡高等農林において年に一回，一週間の集中講義を行っている。賢治はおそらく1年生であった大正4年からこの集中講義を受けていると考えられる。大正4年の学校事務日誌には「講師来校　恒藤講師は11月29日より12月4日迄講義担当せらりたり」と記されている。さらに賢治が2年生であった大正5年には，恒藤本人による講義ノートに，「大正5年12月28日　盛農エ（不明）ヲ施？す」とあり，学校事務室日誌には「恒藤講師は11月27日より1週間来校授業を担任せられたり」と記されている。その頃の恒藤はラサ島（沖の大東島）の燐鉱石採掘事業に取り組み，農業肥料過燐酸石灰製造を行って，大正5年は燐鉱石採掘量が11万トンに達している。肥料製造に情熱を傾ける恒藤による集中講義は賢治にとってかなりエキサイティングなものであったに違いないのである。
※会場での対面発表の予定です。

　童話「注文の多い料理店」は、「ことば」を読み解くことの楽しさを教えてくれるテクストである。物語は、二人の「紳士」が「山猫」の仕掛けた「文字」＝「ことば」を読み解くことによって進んでいく。同時に、「紳士」たち同士の会話の中、そして「語り」の中の「ことば」にも、様々な仕掛けが潜んでいる。読者は、その「ことば」を読み解くことによって、物語を味わっていくのである。
　また、テクスト内の「ことば」の意味は、他の「ことば」との関係によって決まるという点において、「ことば」は「関係」の問題と深く繋がっている。「山猫」や「紳士」たちの発する「ことば」は、常に互いの関係性と結びつくものとして読み解かれるものである。
　今回の発表では、「注文の多い料理店」のいくつかの「ことば」について、「関係」の問題に注目しつつ、あらためて分析を試みる。そのことによって、「注文の多い料理店」の読みの新たな可能性を探りたい。
　（福岡大学非常勤講師）※リモートによる発表です。

　2022年1月に、本ホームページに障害が発生した件について説明をしています。（補足説明・修正状況）

　　「テパーンタール砂漠」は、賢治の童話集『注文の多い料理店』の広告文に見える語である。
　原子朗著『宮沢賢治語彙辞典』において、その出典がインドの詩人タゴールの詩集”Crescent Moon”の日本語訳詩集『新月』(増野三良訳、大正四年五月発行、東雲堂書店）中の「流人の国」「渡し守」であること
が記されている。
　本発表では、賢治がタゴールの「テパーンタール砂漠」をどのようなイメージで受け止めていたのか、また、本来「テパーンタール砂漠」とはどのようなものであったのかを探っていきたい。そのために、タゴールの英詩やその日本語訳を、また、ベンガル語における「テパーンタール」の使用例、ベンガル地方に伝わる民話などの資料を読み解いていく。
（文教大学）※会場での対面発表の予定です。

　　宮沢賢治最晩年（1931年～1933年）の推敲・手入れにおいて黒インクを使用された童話が数篇ある。
　入沢康夫は、「黒インク手入れの意味」（「図書新聞」1974年2月23日号）において、「ポラーノの広場」における黒インク手入れの実態を紹介し、さらに「銀河鉄道の夜」の場合にも言及しながら、「黒インク手入れの前後で、全体の意義もかなり大きく変化している」と指摘した。そして、「この晩年の黒インク手入れの意味については、昭和六年十一月に手帳に記された「雨ニモマケズ」の内容などともからめて、今後十分に検討される必要がある」と提言している。
　私は、「セロ弾きからゴーシュへ―「セロ弾きのゴーシュ」への改稿と雑誌『児童文学』」（「宮沢賢治研究Annual」32号、2022年3月）において、〈少年小説〉などの童話本文や作品メモ等の最晩年における生成の時系列順を推定した。
　本発表では、前記推定にもとづき「黒インク手入れの意味」について再考して見たい。
　（大妻女子大学）※会場での対面発表の予定です。

　2022年1月に、本ホームページに障害が発生した件について説明をしています。（補足説明・修正状況）